我的想法没问题……
怎么说呢……我举个例子：名闻天下的fate，的确魔改了很多东西。
但它的魔改、是在“娱乐和花边”上做文章。比如更改英灵的性别、更改人物的喜好、甚至编排人物的“史诗萌点”。
然而回到这些传说神话人物的核心：这个人物的内核、这个人物的“传说轨迹”、这个人物让人“向往”的原点，它就没怎么变。
比如亚瑟王所代表的骑士精神、圆桌骑士的崩坏、剑兰之战的结局；比如尼禄“魔改”了她的心境、另类解释了她的人生，但依旧不改她始终是个“暴君”、残忍且悲哀的历史；比如金闪闪的装逼气质、华丽形象，但却没有改变神话传说中他的本质、半人半神、毁誉参半、第一个英雄王等等。
我认为，这叫做二次创新、也叫合理的演绎人物。
同样的、仙剑和轩辕剑，也是基于神话传说而魔改，但……这些魔改、让你违和了么？山海世界、十大神器之流，神话传说中没成系统、却又传说，所以你以“古风”体会之，它合不合理？
至于里面的人物，仙和轩当然也相当“现代”的代入了“神里的坏神”“魔里的好魔”“善恶挣扎”这种东西，然而、它是遵循“传说民俗”的一般性，继而衍生出来的魔改……
比如剑仙既然有力量、那么就必然也有邪之剑仙；道貌岸然、必有伪之君子、魔之和尚；墨家机关术的悲哀、道家“成仙论”的沉沦、上古神魔的基本秉性等等。
这才是二创、是魔改。
而反观古剑……上来就先把“诸神”立作靶子，直接把人神魔妖先分了“对立”，再去谈恩怨……其次，这个“古剑世界观”，和“古风”几乎完全没了联系……
什么叫古风？我认为，那就是你要从我们历史的民俗神话异怪传说中，传承一些真正“渊源”的东西、然后依次演绎，才能叫古风。（比之更深刻的古典我都不提）
所以以此，你看看古剑里的神魔妖鬼，真的有“神话味”“传说味”么？
原本人神妖魔共存、“凄风苦雨、适者生存”的大荒乱世，成了“一切都是你们神的错”的“上帝视角”后世阴谋论形态。
本该是人族百战余生，继而由颛顼毅然“绝天地通”的人类赞歌，成了“诸神安排”的三界与致敬战锤40K亚空间（咦？觉得不好听？好吧，借鉴佛教诸魔行了吧）的魔域，“人定胜天”的天朝精神呢？（就算是表面的，神话里也有啊）
作八卦、先文字，明世俗、悉人情，天然明智建立“秩序”的伏羲，成了屠魔灭族、苦心孤诣、颐指气使、“神中帝王心”的厚黑伏羲。（你把这个人设安到黄帝身上我都没这么想吐槽~）
混淆了女娲的多种形象，结果却选了“现代志异考证”的三皇来“输出”，还没输出好，弄得女娲就好像“神界受气小媳妇”似的小家子气。“万物之母、救世至尊”的霸气呢？
我理解创作者是打算立“剑”为线，大凶之世，活出我精彩，抒写我的“自由”。但你这二创、也太“网文化”了。我读古剑的故事线，就好像在看“网络玄幻小说”，一点“氤氲古意”都没有……
这种感觉，就好像看老三国和新三国似的——
轩辕剑和仙剑，是老三国：我既然演的是演义，那我就把演义演到位，言古、仿古、议古，不是古。
古剑，是新三国：说什么“我们按照三国志、历史去拍，才不是什么演义呢”，结果非古、讽古、乱古、今古，不是古。
皆“不是古”，但说实话、你觉得哪个舒服？
